高星的个人博客
 一、马太效应

《新约•马太福音》中有这样一个故事,一个国王远行前,交给三个仆人每人一锭银子,吩咐他们:“你们去做生意,等我回来时,再来见我。”国王回来时,第一个仆人说:“主人,你交给我们的一锭银子,我已赚了10锭。”于是国王奖励他10座城邑。第二个仆人报告说:“主人,你给我的一锭银子,我已赚了5锭。” 于是国王例奖励了他5座城邑。第三个仆人报告说:“主人,你给我的一锭银子,我一直包在手巾里存着,我怕丢失,一直没有拿出来。”于是国王命令将第三个仆人的一锭银子也赏给第一个仆人,并且说:“凡是少的,就连他所有的也要夺过来。凡是多的,还要给他,叫他多多益善。”这就是马太效应。看看我们周围,就可以发现许多马太效应的例子。朋友多的人会借助频繁的交往得到更多的朋友;缺少朋友的人会一直孤独下去。金钱方面更是如此,即使投资回报率相同,一个比别人投资多10倍的人,收益也多10倍。

这是个赢家通吃的社会,善用马太效应,赢家就是你。
  
  对企业经营发展而言,马太效应则告诉我们,要想在某一个领域保持优势,就必须在此领域迅速做大。当你成为某个领域的领头羊的时候,即使投资回报率相同,你也能更轻易的获得比弱小的同行更大的收益。而若没有实力迅速在某个领域做大,就要不停地寻找新的发展领域,才能保证获得较好的回报。

moodle一不慢


moodle也不慢

 

上个月在XP中用xampp安装了moodle,拿给学生用,结果只要上线15人左右就不行了

 

上网查了一下,很多人都说慢,网上也有很多方法。

 

我就安装了 FastCGI 和 eAccelerator 、简单修改了mysql 的配置文件:效果如下:

 

带50人没有问题

 






学生优秀作品


学生的作业


社会生活中的著名法则

【摘要】社会生活中的著名法则 一、 马太效应 二、 手表定理 三、 不值得定律 四、 彼得原理 五、 零和游戏原理 六、 华盛顿合作规律 七、 酒与污水定律 八、 水桶定律 九、 蘑菇管理 十、 奥卡姆剃刀定律 十一、 二八法则 十二、 钱的问题

  一、马太效应

《新约•马太福音》中有这样一个故事,一个国王远行前,交给三个仆人每人一锭银子,吩咐他们:“你们去做生意,等我回来时,再来见我。”国王回来时,第一个仆人说:“主人,你交给我们的一锭银子,我已赚了10锭。”于是国王奖励他10座城邑。第二个仆人报告说:“主人,你给我的一锭银子,我已赚了5锭。” 于是国王例奖励了他5座城邑。第三个仆人报告说:“主人,你给我的一锭银子,我一直包在手巾里存着,我怕丢失,一直没有拿出来。”于是国王命令将第三个仆人的一锭银子也赏给第一个仆人,并且说:“凡是少的,就连他所有的也要夺过来。凡是多的,还要给他,叫他多多益善。”这就是马太效应。看看我们周围,就可以发现许多马太效应的例子。朋友多的人会借助频繁的交往得到更多的朋友;缺少朋友的人会一直孤独下去。金钱方面更是如此,即使投资回报率相同,一个比别人投资多10倍的人,收益也多10倍。

这是个赢家通吃的社会,善用马太效应,赢家就是你。
  
  对企业经营发展而言,马太效应则告诉我们,要想在某一个领域保持优势,就必须在此领域迅速做大。当你成为某个领域的领头羊的时候,即使投资回报率相同,你也能更轻易的获得比弱小的同行更大的收益。而若没有实力迅速在某个领域做大,就要不停地寻找新的发展领域,才能保证获得较好的回报。

  二、手表定理

手表定理是指一个人有一只表时,可以知道现在是几点钟,而当他同时拥有两只表时却无法确定。两只表并不能告诉一个人更准确的时间,反而会让看表的人失去对准确时间的信心。你要做的就是选择其中较信赖的一只,尽力校准它,并以此作为你的标准,听从它的指引行事。记住尼采的话:“兄弟,如果你是幸运的,你只需有一种道德而不要贪多,这样,你过桥更容易些。”

如果每个人都“选择你所爱,爱你所选择”,无论成败都可以心安理得。然而,困扰很多人的是:他们被“两只表”弄得无所,心身交瘁,不知自己该信仰哪一个,还有人在环境、他人的压力下,违心选择了自己并不喜欢的道路,为此而郁郁终生,即使取得了受人瞩目的成就,也体会不到成功的快乐。
  
  手表定理在企业经营管理方面给我们一种非常直观的启发,就是对同一个人或同一个组织的管理不能同时采用两种不同的方法,不能同时设置两个不同的目标。甚至每一个人不能由两个人来同时指挥,否则将使这个企业或这个人无所适从。手表定理所指的另一层含义在于每个人都不能同时挑选两种不同的价值观,否则,你的行为将陷于混乱。

  三、不值得定律

不值得定律最直观的表述是:不值得做的事情,就不值得做好,这个定律似乎再简单不过了,但它的重要性却时时被人们疏忘。不值得定律反映出人们的一种心理,一个人如果从事的是一份自认为不值得做的事情,往往会保持冷嘲热讽,敷衍了事的态度。不仅成功率小,而且即使成功,也不会觉得有多大的成就感。
  哪些事值得做呢?一般而言,这取决于三个因素。
  1、价值观。关于价值观我们已经谈了很多,只有符合我们价值观的事,我们才会满怀热情去做。
  2、个性和气质。一个人如果做一份与他的个性气质完全背离的工作,他是很难做好的,如一个好交往的人成了档案员,或一个害羞者不得不每天和不同的人打交道。
  3、现实的处境。同样一份工作,在不同的处境下去做,给我们的感受也是不同的。例如,在一家大公司,如果你最初做的是打杂跑腿的工作,你很可能认为是不值得的,可是,一旦你被提升为领班或部门经理,你就不会这样认为了。
  
  总结一下,值得做的工作是:符合我们的价值观,适合我们的个性与气质,并能让我们看到期望。如果你的工作不具备这三个因素,你就要考虑换一个更合适的工作,并努力做好它。
  
  因此,对个人来说,应在多种可供选择的奋斗目标及价值观中挑选一种,然后为之而奋斗。“选择你所爱的,爱你所选择的”,才可能激发我们的奋斗毅力,也才可以心安理得。而对一个企业或组织来说,则要很好地分析员工的性格特性,合理分配工作,如让成就欲较强的职工单独或牵头来完成具有一定风险和难度的工作,并在其完成时给予定时的肯定和赞扬;让依附欲较强的职工更多地参加到某个团体中共同工作;让权力欲较强的职工担任一个与之能力相适应的主管。同时要加强员工对企业目标的认同感,让员工感觉到自己所做的工作是值得的,这样才能激发职工的热情。

  四、彼得原理

彼得原理是美国学者劳伦斯•彼得在对组织中人员晋升的相关现象研究后得出的一个结论;在各种组织中,由于习惯于对在某个等级上称职的人员进行晋升提拔,因而雇员总是趋向于晋升到其不称职的地位。彼得原理有时也被称为“向上爬”原理。这种现象在现实生活中无处不在:一名称职的教授被提升为大学校长后无法胜任;一个优秀的运动员被提升为主管体育的官员,而无所作为。

  对一个组织而言,一旦组织中的相当部分人员被推到了其不称职的级别,就会造成组织的人浮于事,效率低下,导致平庸者出人头地,发展停滞。因此,这就要求改变单纯的“根据贡献决定晋升”的企业员工晋升机制,不能因某个人在某一个岗位级别上干得很出色,就推断此人一定能够胜任更高一级的职务。要建立科学、合理的人员选聘机制,客观评价每一位职工的能力和水平,将职工安排到其可以胜任的岗位。不要把岗位晋升当成对职工的主要奖励方式,应建立更有效的奖励机制,更多地以加薪、休假等方式作为奖励手段。有时将一名职工晋升到一个其无法很好发挥才能的岗位,不仅不是对职工的奖励,反而使职工无法很好发挥才能,也给企业带来损失。

  对个人而言,虽然我们每个人都期待着不停地升职,但不要将往上爬作为自己的惟一动力。与其在一个无法完全胜任的岗位勉力支撑、无所适从,还不如找一个自己能游刃有余的岗位好好发挥自己的专长。

  五、零和游戏原理

当你看到两位对弈者时,你就可以说他们正在玩“零和游戏”。因为在大多数情况下,总会有一个赢,一个输,如果我们把获胜计算为得1分,而输棋为-1分,那么,这两人得分之和就是:1+(-1)=0。

  这正是“零和游戏”的基本内容:游戏者有输有赢,一方所赢正是另一方所输,游戏的总成绩永远是零。

  零和游戏原理之所以广受关注,主要是因为人们发现在社会的方方面面都能发现与“零和游戏”类似的局面,胜利者的光荣后面往往隐藏着失败者的辛酸和苦涩。从个人到国家,从政治到经济,似乎无不验证了世界正是一个巨大的“零和游戏”场。这种理论认为,世界是一个封闭的系统,财富、资源、机遇都是有限的,个别人、个别地区和个别国家财富的增加必然意味着对其他人、其他地区和国家的掠夺,这是一个“邪恶进化论”式的弱肉强食的世界。

  但20世纪人类在经历了两次世界大战,经济的高速增长、科技进步、全球化以及日益严重的环境污染之后,“零和游戏”观念正逐渐被“双赢”观念所取代。人们开始认识到“利己”不一定要建立在“损人”的基础上。通过有效合作,皆大欢喜的结局是可能出现的。但从“零和游戏”走向“双赢”,要求各方要有真诚合作的精神和勇气,在合作中不要耍小聪明,不要总想占别人的小便宜,要遵守游戏规则,否则“双赢”的局面就不可能出现,最终吃亏的还是自己。

  六、华盛顿合作规律。

华盛顿合作规律说的是:一个人敷衍了事,两个人互相推诿,三个人则永无成事之日。多少有点类似于我们“三个和尚”的故事。人与人的合作不是人力的简单相加,而是要复杂和微妙得多。在人与人的合作中,假定每个人的能力都为1,那么10个人的合作结果就有时比10大得多,有时甚至比1还要小。因为人不是静止的动物,而更像方向各异的能量,相推动时自然事半功倍,相互抵触时则一事无成。我们传统的管理理论中,对合作研究得并不多,最直观的反映就是,目前的大多数管理制度和行业都是致力于减少人力的无谓消耗,而非利用组织提高人的效能。换言之,不妨说管理的主要目的不是让每个人做到最好,而是避免内耗过多。21 世纪将是一个合作的时代,值得庆幸的是,越来越多的人已经认识到真诚合作的重要性,正在努力学习合作。

  邦尼人力定律:一个人一分钟可以挖一个洞,六十个人一秒种却挖不了一个洞。
  
  合作是一个问题,如何合作也是一个问题。

  七、酒与污水定律

酒与污水定律是指,如果把一匙酒倒进一桶污水中,你得到的是一桶污水;如果把一匙污水倒进一桶酒中,你得到的还是一桶污水。几乎在任何组织里,都存在几个难弄的人物,他们存在的目的似乎就是为了把事情搞糟。他们到处搬弄是非,传播流言、破坏组织内部的和谐。最糟糕的是,他们像果箱里的烂苹果,如果你不及时处理,它会迅速传染,把果箱里其它苹果也弄烂,“烂苹果”的可怕之处在于它那惊人的破坏力。一个正直能干的人进入一个混乱的部门可能会被吞没,而一个人无德无才者能很快将一个高效的部门变成一盘散沙。组织系统往往是脆弱的,是建立在相互理解、妥协和容忍的基础上的,它很容易被侵害、被毒化。破坏者能力非凡的另一个重要原因在于,破坏总比建设容易。一个能工巧匠花费时日精心制作的陶瓷器,一头驴子一秒钟就能毁坏掉。如果拥有再多的能工巧匠,也不会有多少像样的工作成果。如果你的组织里有这样的一头驴子,你应该马上把它清除掉;如果你无力这样做,你就应该把它拴起来。

  八、水桶定律

水桶定律是讲,一只水桶能装多少水,完全取决于它最短的那块木板。这就是说任何一个组织都可能面临的一个共同问题,即构成组织的各个部分往往决定了整个组织的水平。

  构成组织的各个部分往往是优劣不齐的,而劣质部分往往又决定整个组织的水平。

  “水桶定律”与“酒与污水定律”不同,后者讨论的是组织中的破坏力量,而“最短的木板”却是组织中有用的一个部分,只不过比其它部分差一些,你不能把它们当成烂苹果扔掉。强弱只是相对而言的,无法消除。问题在于你容忍这种弱点到什么程度。如果它严重到成为阻碍工作的瓶颈,就不得不有所动作。

   如果你在一个组织中,你应该:
   1、确保你不是最薄弱的部分;
   2、避免或减少这一薄弱环节对你成功的影响;
   3、如果不幸,你正处在这一环节中,你还可以采取有效的方法改进,或者转职去谋另一份工作。

  九、蘑菇管理

蘑菇管理是许多组织对待初出茅庐者的一种管理方法,初学者被置于阴暗的角落(不受重视的部门,或打杂跑腿的工作),浇上一头大粪(无端的批评、指责、代人受过),任其自生自灭(得不到必要的指导和提携)。相信很多人都有这样一段“蘑菇”的经历,但这不一定是什么坏事,尤其是当一切都刚刚开始的时候,当上几天“蘑菇”,能够消除我们很多不切实际的幻想,让我们更加接近现实,看问题也更加实际,而对一个组织而言,一般地新进的人员都是一视同仁,从起薪到工作都不会有大的差别。无论你是多么优秀的人才,在刚开始的时候都只能从最简单的事情做起,“蘑菇”的经历对于成长中的年轻人来说,就像蚕茧,是羽化前必须经历的一步。所以,如何高效率地走过生命中的这一段,从中尽可能吸取经验,成熟起来,并树立良好的值得信赖的个人形象,是每个刚入社会的年轻人必须面对的课题。

  十、奥卡姆剃刀定律

如果你认为只有焦头烂额、忙忙碌碌地工作才可能取得成功,那么,你错了。

  事情总是朝着复杂的方向发展,复杂会造成浪费,而效能则来自于单纯。在你做过的事情中可能绝大部分是毫无意义的,真正有效的活动只是其中的一小部分,而它们通常隐含于繁杂的事物中。找到关键的部分,去掉多余的活动,成功并不那么复杂。

  奥卡姆剃刀:如无发要,勿增实体。

  12世纪,英国奥卡姆的威廉对无休无止的关于“共相”、“本质”之类的争吵感到厌倦,主张唯名论,只承认确实存在的东西,认为那些空洞无物的普遍性要领都是无用的累赘,应当被无情地“剃除”。他主张,“如无必要,勿增实体。”这就是常说的“奥卡姆剃刀”。这把剃刀曾使很多人感到威胁,被认为是异端邪说,威廉本人也受到伤害。然而,这并未损害这把刀的锋利,相反,经过数百年越来越快,并早已超越了原来狭窄的领域而具有广泛的、丰富的、深刻的意义。

  奥卡姆剃刀定律在企业管理中可进一步深化为简单与复杂定律:把事情变复杂很简单,把事情变简单很复杂。这个定律要求,我们在处理事情时,要把握事情的主要实质,把握主流,解决最根本的问题。尤其要顺应自然,不要把事情人为地复杂化,这样才能把事情处理好。

  十一、二八法则

你所完成的工作里80%的成果,来自于你20%的付出;而80%的付出,只换来20%的成果

  十二、钱的问题

  当某人告诉你:“不是钱,而是原则问题”时,十有八九就是钱的问题。

  照一般的说法,金钱是价值的尺度,交换的媒介,财富的贮藏。但是这种说法忽略了它的另一面,它令人陶醉、令人疯狂、令人激动的一面,也撇开了爱钱的心理不谈。马克思说,金钱是“人情的离心力”,就是指这一方面而言。

  关于金钱的本质、作用和功过,从古到今,人们已经留下了无数精辟深刻的格言和妙语。我们常会看到,人们为钱而兴奋,努力赚钱,用财富的画面挑逗自己。金钱对世界的秩序以及我们的生活产生的影响是巨大的、广泛的,这种影响有时是潜在的,我们往往意识不到它的作用如此巨大,然而奇妙的是:它完全是人类自己创造的。致富的驱动力并不是起源于生物学上的需要,动物生活中也找不到任何相同的现象。它不能顺应基本的目标,不能满足根本的需求 -的确,“致富”的定义就是获得超过自己需要的东西。然而这个看起来漫无目标的驱动力却是人类最强大的力量,人类为金钱而互相伤害,远超过其他原因。

网上课程

这篇文章并非和实用有关,不过如果你是在尝试寻找一些不错的网上课程的话,那么以下这篇关于网络学校的文章可能会对你有些帮助。

1,麻省理工学院
http://ocw.mit.edu/OcwWeb/web/home/home/index.htm
麻省的网上学院涵盖的范围非常之广,总计有超过1800门的免费课程,所有的课程都是以多媒体的形式呈现的。当然了,如果你对某些课程的资料感兴趣,你也会找到想要的文本资料,更惊喜的是相当一部分文本资料是以多语言形式提供的,语言在这里,并不是问题。


2,公开学院
http://openlearn.open.ac.uk
公开学院是英国最大的学术机构,每一个注册的学生都能在里面找到自己想要的资料,无论是历史还是艺术,或者教育和信息技术。

3,卡耐基大学
http://www.cmu.edu/oli
卡耐基学院通过一个名为“开放学习原动力”的计划为所有感兴趣的学生提供详尽的课程介绍和资料共享,不仅如此,卡耐基学院还设有专门的指导人员为学生提
供在线的答疑解惑。

4,图夫大学
http://ocw.tufts.edu
和麻省有相似之处,图夫也是对所有人开放并且提供各专业的学习资料,课堂笔记,作业展示等等,所有的资料都是按学院划分,这样在搜索的时候会很方便。

5,斯坦福大学
http://itunes.stanford.edu
作为全球最强的大学之一,斯坦福选择了和业界巨头苹果合作,这样所有在斯坦福网络得到的资料都可以直接传入iPod和Mac播放,用户更是可以在自己的iTunes中为斯坦福专门建立一个分类。

6,加州大学伯克利分校
http://webcast.berkeley.edu/courses.php
伯克利在网络教学方面起步较早了,2001年开始他们就将很多课程的教学资料,课堂笔记等内容同步地放到了网络上,如今在伯克利的网络教学中心,更是可以轻而易举地找到上百种课程的资料,基本涵盖了所有的专业和课程。

7,犹他大学
http://ocw.usu.edu
犹他大学将几乎所有的课程资料都放在了网上,而且提供即时的资料下载。

8,宾夕法尼亚科茨城大学
http://www.kutztownsbdc.org/course_listing.asp
科茨城的小型商务发展中心是互联网上资料最全面的小型商务资料库,涵盖了概念内的所有方面,并且提供文本,幻灯片,图片和视频等多种形式的展示手段,对于一些不熟悉小型商务的人来说是很有帮助的。

9,南昆士兰大学
http://ocw.usq.edu.au
绝大部分的课程资料都可以在网上获得,而且南昆大还提供在线的即时咨询。

10,加州大学埃尔文分校
http://ocw.uci.edu
埃尔文是近期才加入加州大网络学校的,所以暂时只能提供部分的专业课程和资料下载,不过鉴于加州大的雄厚实力,埃尔文的发展前景和增长速度会很快弥补缺陷的。

世界其实很简单

这个世界其实很简单,只是人心很复杂。

其实人心也很简单,只是利益分配很复杂。

桌上有一堆苹果,人们并不在意这堆苹果有多少,而是在意分到自己手里的有多少。单位里有一摊子事儿,人们并不在意这摊子事儿有多少,而是在意自己多干了多少。世俗所谓的大智慧,因为对得失斤斤计较,最后都变成了小聪明。

人与人之间的关系其实很简单,由于利益分配很复杂才有了尔虞我诈,才有了勾心斗角。纷繁的尘世其实也很简单,由于人类情感很复杂才有了书剑恩仇,才有了离合聚散。

人生之简单,是生命长卷中的几笔线条,有着疏疏朗朗的淡泊;是生命意境中的一轮薄月,有着清清凉凉的宁静。

人生之复杂,是泼洒在生命宣纸上的墨迹,渲染着城府与世故;是拉响在生命深处的咿咿呀呀的胡琴,挥不去嘈杂与迷惘。

天地有大美,于简单处得;人生有大疲惫,在复杂处藏。生活中常有大情趣,一定是日子过得很简单;生命常得大愉悦,一定是心灵纯净到不复杂。

人,一简单就快乐,但快乐的人寥寥无几;一复杂就痛苦,可痛苦的人却熙熙攘攘。这反映出的现实问题是:更多的人,要活出简单来不容易,要活出复杂来却很简单。

这个世界,每天都充斥着利益的调整与分配。人,每天都被各种复杂的心情左右着,操控着。科技发展到现在,我们利用它几乎可以做到一切,譬如可以准确地登上月球,可以超远距离发射火星车去观察火星,可以把一周的天气预报得分毫不差,却无法知道下一刻会拥有怎样的心情。

说到底,科技掌控的是客观,是理性;而人,却是主观的感性的动物。而主观与感性,像小孩子的脸,像恋人的情绪,像二八月的天,是最不容易捉摸与掌控的。

人,小时候简单,长大了复杂;穷的时候简单,变阔了复杂;落魄的时候简单,得势了复杂;君子简单,小人复杂;看自己简单,看别人复杂。这不由得让我想起顾城的那首诗:我一会儿看你,一会儿看云,我看你时很远,看云时很近。简单与复杂之间,也有这么一层迷蒙的关系,上一刻远离了简单,下一刻就要靠近复杂,而这一刻,不知是远离了简单,还是靠近了复杂。

一眼望到底的,似乎很简单。一口百年古井,幽深,澄澈,也可以一眼望到底,但这口古井,本身却并不简单。人也一样。有时候,一个人可以一眼望到底,并不是因为他太过简单,不够深刻,而是因为他太过纯净。一个人,有至纯的灵魂,原本就是一种撼人心魄的深刻。这样的简单,让人敬仰。

有的人云山雾罩,看起来很复杂,很有深度。其实,这种深度,是城府的深度,而不是灵魂的深度。这种复杂,是险恶人性的交错,而不是曼妙智慧的叠加。

人生,说到最后,简单得只有生死两个字,但由于有了命运的浮沉,由于有了人世的冷暖,简单的过程才变得跌宕起伏,纷繁复杂。

简单,是生命留给这个世界的美丽的手势;而复杂,是生命永远无法打捞的苍凉的梦境

ArchLinux配置文件 i18n 化

用了一段时间的Gentoo,感觉不但是机子,还是人,都有点吃不消,前不久,安装了

一个ArchLinux,用起来很好,很方便,也很简单,它的KISS哲学,实现的很好,

用配置文件来配置程序,本来就是配置程序最简单的方式,是没有必要开发那些图形

的配置工具,可我们为什么感觉难呢,可能是因为里面是全部是英文吧,一个好的配

置文件中,肯定少不了很多说明,我想能不能把配置文件中的说明也 i18n 化,这样我

们在配置程序时就方便很多,不知这个能不能实现。

无线连接两台笔记本电脑

关于无线连接两台笔记本电脑!

请教大家一个问题,我们有两台笔记本,都是迅驰得,都配备有无线网卡,我们想只通过无线网卡直接相连,能不能行得通啊???对无线这方面不懂,如果不能通过无线网卡互联,那需要什么设备呢?谢谢大家!!!

【问题解答】现在家里有两台笔记本已经是很普遍了,而且大多迅驰都配有了无线网卡,而很多人并不需要共享上网,只是想两机互联来共享资料,这样就出现了无线双机互联的问题。下面笔者就来为大家解决这个问题。

无线双机互连

1、设置笔记本电脑(也可能是台式机)的无线网卡TCP/IP属性。在无线网络连接项属性对话框的 “常规”选项卡中设置IP地址。两台机子设置成同网段的,例如:“192.168.1.X”(X是代表一个数值,从0到255,都可以),子网掩码设置为255.255.255.0。

无线网卡TCP/IP属性

2、在任务栏右侧的无线网络连接状态指示图标上单击鼠标右 键,选择“查看可用的无线连接”,在弹出的对话框中点击“高级”,进入“无线网络连接属性”页面,在“无线网络配置”选项中,单击右下角的“高级”按钮, 并在出现的页面中更改“要访问的网络”选项,即把“任何可用的网络”更改为“仅计算机到计算机”,并关闭“自动连接到非首选的网络”选项,按“关闭”结束 此步骤。两台笔记本电脑都须进行此步操作。

高级属性

3、选择其中一台笔记本电脑,在“无线网络配置”页面,单击“首选网络”下方的“添加”按钮。弹出“无线网络属性”,在“服务设置标志(SSID)”栏中输入一个标志,输入的标志可以自己定义,笔者就以“XXX”代替,依次点击“确定”按钮退出。

无线网路属性


4、在另一台笔记本电脑上,再次用鼠标右键单击任务栏右侧的无线网络连接状态指示图标,这时可以发现在弹出的“连接到无线网络”对话框中已经有了一个标志为“XXX”的可用无线网络,选中它并在“允许我连接到选择的无线网络,即使它是不安全的”选项前打上“√”,然后点击“连接”按钮。

这时,如果把鼠标指针指向任务栏上的无线网络连接状态指示图标,可以看到两台笔记本电脑无线连接的有关情况,如速度、信号强度等。

5、为了使用方便,把两台笔记本电脑设置成同一工作组。打开网上邻居,两台笔记本电脑均可看到包括对方在内的两台机器的图标。把需要交换数据的硬盘或文件夹设成共享之后,两台笔记本电脑就可以交换资料了。

注:如果是Windows XP之前的操作系统,还需要将两个无线网络适配器的通道设置统一。Windows 2000就需要在网络适配器的属性里面修改channel的值。

其实也可以在无线网卡连接属性配置对话框中的“高级”选项卡中选择“自动连接非首选网络”复选框。这样笔记本会自动搜索可用网络进行连接。

以上的就是无线两台机子的共享,快去试试吧。

英国的绅士风度

英国的“绅士风度”是对英国男性行为举止、文明礼貌、尊重女性等一系列行为规范的总称。这种独特的男性行为规范得到了世人的认同和欣赏。

英国男性的绅士风度突出表现在注重仪表和讲究卫生上。英国男性平日一般都穿休闲装,无论穿什么,从头到脚都很注重整洁和颜色的搭配。一般英国男士 服饰颜色都比较素暗,衬衣颜色则醒目一些。穿着整洁被看成是有涵养和有魅力的体现。英国男士上班或者约见重要朋友,都穿上得体的西服,鞋子擦得很亮,以示 对别人的尊重。给人印象最深的是英国男性的衣服总是很干净,衬衣永远是雪白的,一尘不染。笔者通过对英国朋友的观察发现,他们几乎每天都要洗澡两次并更换 衬衣,同样的内衣有好几件。英国男性还很重视牙齿卫生,每年到医院定期药物洗牙两次。牙齿里有食垢,口腔有异味,是修养很差的表现。

绅士风度还体现在英国男性说话、语气、手势、坐姿上。英国男性与人交谈没听明白时,都要说声“对不起”,以示意对方再说一遍。我有一位叫凯文的英 国朋友是一位音乐家。他每次与人谈话时坐得比较直,手势和谐,动作不大,语调适中,显得很有风度,无形中增大了他的个人魅力。在英国,男性与人谈话时动作 很多、很大、高声喧哗,特别是前仰后合,以及谈话中粗话不断,会被看成是没有受过教育的粗野表现。他很可能会因为这种不雅的行为举止而失去朋友。

尊重女性是英国绅士风度的集中体现。在公共场合,男士抢座位,特别是与女士抢座位是非常不文明的举动。无论在商场、地铁、公共汽车上,还是在办公 室,男士遇到女士进门的时候一定要请她先走。现在英国男士已经不用说“女士优先”的客气话,而是用一个友好而优雅的手势,示意女士先行。开门时遇到后面有 人,特别是女士即将走进来,一定要等到女士走过来把门接住才能离开。开车过十字路口等汽车交汇地点,可能的情况下男士一般都让女士先行,女士一般都向男士 招手致谢。晚上有时候女性开车得到男性照顾,还会按安全警示灯两到三下表示感谢。有一次,一位女士的汽车挤在车队里难以通过,一位男士看自己汽车后面还有 一段距离,马上把汽车后退一段,并礼貌地示意这位女士通过。通过的瞬间,她微笑着摘下墨镜向他招手致谢。都市文明的这一幕让人难以忘怀。

Linux 下分辨率的设置

在windows下,显示模式是用分辨率和刷新率来设置的。
其设置也是非常简单的。

而在Linux设置就不太方便了,虽然也在各个桌面环境下有相关的工具,
但要完全设置好,都离不开X的配置文件
/etc/X11/xorg.conf

最近找到一个资料,才搞清楚怎么设置其分辨率及刷新率。
这是xorg.conf 显示器的配置:

Section "Monitor"
Identifier "Monitor0"
VendorName "Monitor Vendor"
ModelName "Unknown monitor"
HorizSync xx-xx
VertRefresh xx-xx

其中
HorizSync xx-xx VertRefresh xx-xx 是显示器较重要的参数。

先来看看它的含义:

场频:场频又称为“垂直扫描频率”或“刷新率”。指单位时间(以秒计)之内电子枪对整个屏幕进行扫描的次数,通常以赫兹(Hz)表示。以85Hz刷新率为例,它表示显示器的内容每秒钟刷新85次。

CRT显示器上显示的图像是由很多荧光点组成的,每个荧光点都由于受到电子束的击打而发光,不过荧光点发光的时间很短,所以要不断地有电子束击打荧光粉使之持续发光。电子束不能同时轰击屏幕上的两个点,因此显示器在工作时,以极快的速度从视频卡读取数据,同时由电子枪的偏转电路部分控制偏转线圈对电子束射出的方向进行改变,使电子束从屏幕左上角开始,从左至右,从上至下,依次对每个点进行轰击,虽然时间上有先后顺序,但由于电子束把屏幕整个扫描一次只需 10~20ms的时间,加上荧光体的辉光残留和人眼的视觉暂留现象,所以只要刷新够快,刷新率够高,人眼就能看到持续、稳定的画面,不会感觉到明显的闪烁和抖动。垂直扫描频率越高,闪烁情况越不明显,眼睛也就越不容易疲劳。

从理论上来讲,只要刷新率达到85Hz,也就是每秒刷新85次,人眼就感觉不到屏幕的闪烁了,但实际使用中往往有人能看出85Hz刷新率和100Hz刷新率之间的区别,所以从保护眼睛的角度出发,刷新率仍然是越高越好。

如果你的
刷新率只有60,应该知道要改那个参数了吧。 VertRefresh就是刷新率的范围。

行频:行频又称为“水平扫描频率”,指电子枪每秒在荧光屏上扫过的水平线的数量,其值等于“场频 × 垂直分辨率×1.04”,单位为KHz(千赫兹)。行频是一个综合分辨率和场频的参数,该值越大,显示器可以提供的分辨率越高,稳定性越好。以 800*600的分辨率、85Hz的场频为例,显示器的行频至少应为“600*85=51KHz”。目前CRT显示器比较主流的行频系列是:70KHz, 85(86)KHz,96KHz等。

行频是一个综合分辨率和场频的参数,该值越大,显示器可以提供的分辨率越高。
如某台电脑,无法认出显示器类型,默认的行频设置是31.5-37.9,无法显示1024*768的分辨率,后改为31.5-70,就可以显示1024*768的分辨率.

如你的电脑分辨率只要800*600,应该知道修改什么参数了。(前提就是显卡驱动先要搞好)

简单的说就是:

VertRefresh就是刷新率的范围。
HorizSync就是垂直分辨率乘以刷新率后的范围
再结合其后面的显示模式 Modes 就能把这个设置好了。



美国教育到底好在哪里










表姐的女儿可可比我的大儿子大一岁,在国内读初三。去年夏天我们回国时,儿子有时到她家去跟她玩儿。虽说两个人"男女有别",语言也不是很通

(大儿子的中文有限,小表姐的英文应该还不错,但她非常害羞,打死也不愿意在人前开口),但毕竟是同龄人,所以在一起还是满开心的。不过,小表姐没有多少时间和我们在一起,因为她要去这样那样的暑期班去补课。对此,儿子很不理解:"上了一年的学,暑假就是让我们开开心心休息的机会,为什么还要去上学呢?是姐姐的学习不好吗?"我跟他说,姐姐上的是成都最好的中学之一,明年就要考高中了,竞争很激烈,所以她不能像你一样那么自由自在。

五月份我爸妈来后,经常和表姐打电话,其中当然会问起可可的情况。得知她现在每天早上六点多钟就要起来去上学,一直要到五点多钟才能回家,晚上还要去上晚自习,儿子当然又是一番感慨:"他们每天上那么多小时的学,真的有那么多东西要学吗?他们学的都是些什么呢?"我妈妈告诉他,国内的中学生学的东西比他们在这里学的深得多,而且他们要不停地练习不停地考试,所以很多时候都是在重复学过的东西,以各种不同的方式来考试,所以每天上这么长的学,还觉得时间不够呢!儿子听了,更加庆幸他没有在中国读书,不过他也想不通:"中国人那么聪明,又那么用功,可为什么他们的科学和技术还是不如美国呢?"

这个问题当然没有一个简单的答案,但我认为这和中国的教育体系有很大的关系。从很大程度上讲,中国的教育制度扼杀了孩子们对知识的兴趣和求知的欲望。一句话,中国的教育到今天还是应试教育,虽说教育改革喊了这么多年,素质教育还是一句空话。而美国学生的基础能力(数学计算,历史知识等等 )虽然不如中国,但他们的教育体系能够让孩子始终对知识保持浓厚的兴趣,而且孩子们有很多的自由去探索求知。因此,很多中国的学生十年寒窗苦读就是为了上大学,而一旦考上大学,学习的动力就消失了, 因为他们的精力和兴趣已经被"榨干"了,而很多美国的孩子们上了大学后还能按照自己的选择和兴趣去寻求发展,他们的求知欲和创造欲能够继续得到满足和发挥。我的美国朋友 Robert 曾经在中国大学教书,他自己还创办了一所为5-14岁孩子学英语的课外学校。他对中国大学生的感觉是,他们的创新欲望和钻研精神非常缺乏,而中国的中学生到了十几岁,这些能力也在迅速消失。当然,中国大学生中也不乏"精英",但这样的学生往往集中在为数很少的"精英"大学,而且很多在学成之后选择到国外求学或者发展。

另外,美国的教育体系非常注重对孩子综合能力的培养,这包括独立思考的能力,表达能力,研究能力,以及组织,领导,和团队能力。最近大儿子在学校做的几个

project 让我对这些方面又有了新的认识。其中一个项目是Communication 课上要求的主题辩论。孩子们被分成三人一组,然后每一个小组从十几个题目中选择一个。这些题目五花八门,有关于安乐死的,有关于死刑是否应该废除的,儿子和另外两个男生选的是关于用动物做药物试验的题目。他们要在网上和图书馆做有关的研究,找出支持自己一方观点的数据和事实,然后做成辩论大纲,再和另外一方进行辩论。不巧,儿子他们的"反方"正好是三个" insanely enthusiastic animal loving girls" (儿子的语言),所以尽管儿子和他的队友收集了很多关于动物试验如何能够帮助人类战胜疾病的证据,他们还是输给了对方。听他讲述辩论的情况,我不由想到,我们第一次真正地接触这样的辩论,是在大学二年级!这些辩论的题目对孩子们的要求其实是非常高的,有很多题目 (像安乐死,死刑)涉及到很深刻的社会背景和道德准则,这些十三四岁的孩子能够把自己的论点组织得这样条理清楚,是非常不容易的。美国的学校也很注重跨学科的合作,像我儿子的科学老师和数学老师就经常一起给一些研究项目,而且科学课和社会学课对于写作也有较高的要求。前一阵他们还去位于普渡大学的挑战者宇航训练中心做一个项目,在此之前每个学生要写自己的简历和背景材料,然后申请一个这个项目中的一个职位。被"雇用"之后,不同职位的孩子要在一起合作完成各种任务,最后到宇航中心去进行"实地模拟"。这个过程当然不仅仅让孩子们学到了有关天文和宇航方面的知识,更重要的是让他们有了团队合作的实践。

儿子最近的另外一个项目是关于大选的。孩子们两个人一组,每一组抓阄分配到一个总统候选人,然后准备关于这个候选人的背景资料做成

poster,并且要对全班进行一个讲演,来说服听众为什么自己的候选人应该被选为下一届总统。儿子和他的夥伴正好分到名不见经传的Ron Paul ,他很失望,但也没办法(如果可以自由选择的话,大概很多人都会选希拉里或者奥巴马,所以老师来了一个绝对公平的方法分配候选人),不过在完成这个任务的过程中也发现了很多这位候选人的有趣之处。往后他们还会密切跟踪选举过程,分析选举结果,而这些都是social studies 课程的规定活动。我在上一篇博克文章中写到美国社会道德观的来源,其实这些根植于整个教育体系的活动,正是孩子们了解这个社会的体系和游戏规则的极好机会。相比之下,中国的中学生们恐怕根本没有时间和心思去关心类似的国家大事吧。

老公的同事有个儿子,正在读高中二年级。前一阵他给老公打电话,说他们正在学有关中国政治发展的题目,要做一个关于六四的采访,希望能够跟我们会面。随后他给老公一份他自己准备的列有四十多个问题的单子。这些问题包罗万象,有关于当时中国政治环境和社会环境的,有关于游行,绝食行动的具体过程的,有关于六四当天的情况的,也有关于事件过后的反思和感想的。这个问卷引起了我对那个特殊时代的回忆,同时也让我感叹美国中学生的独立思考的能力和机会。

相比中国教育一边倒地注重"核心"学科和应试教育,美国的中学生们有很多课外活动,包括体育,音乐,戏剧,及其他通过教会或者其他社会组织的活动。和中国孩子们业余时间去上这个班那个班不同,美国孩子的这些课外活动往往是以团队形式进行的。这些活动往往占据他们宝贵的课外时间,但孩子们和他们的家长都乐此不疲。我儿子的朋友有的整个夏天都要进行橄榄球训练,有的一年到头都要进行足球训练和比赛。学校的乐队每天排练

45分钟,而且乐队老师经常让孩子们接触和欣赏各种风格的古典音乐。今年他们的汇报演出上,几十人的交响乐队表演了包括斯美塔那的"伏尔塔瓦河"在内的曲子,而儿子参加的室内乐队更是演出了难度很大的维瓦尔第的"四季"中的"秋天"和"夏天"。孩子们在演出中轮流向观众介绍每支曲子的来历和特点,整个音乐会让你感到振奋和感动。这不仅仅是在make music ,孩子们在这个过程中得到的精神陶冶和文化熏陶,以及团队精神,对他们的影响应该是长期而且深刻的。

当然,我看到的大多是美国中产阶级社区的学校的情况,美国也有不少学校没有机会和条件对学生进行这些综合能力的培养。但注重培养兴趣和钻研精神,注重跨学科的综合素质,应该是贯穿美国基础教育的一个主要理念。而对比中国的基础教育,早早就把孩子们分成文科理科,而且到了大学还不能轻易转换专业,造成很多孩子对所学的东西根本没有兴趣和动力,当然是得过且过混日子了。而美国的大学生能够自由选择专业,双学位,多学位非常普遍,这也是为什么美国的很多科学家和学者能够做到真正的博学多才,触类旁通的原因之一。可以说,中国的制度培养的大多是思维狭窄的"专业"人才,而美国的制度更倾向于培养思维活跃能力全面的人才。孰优孰劣,当然不是黑与白这样分明,但美国教育的长远优势应该是很明显的。